Artikel Pengenalan Pancadhyani Buddha

1. Buddha Amoghasiddhi

Buddha Amoghasiddhi (Bùkōng chéngjiù fó) merupakan salah satu dari Buddha Pancadhyani. Dalam Garbhadhatu Tantra, Buddha Amoghasiddhi dikenal sebagai Divyadundubhimeghanirghosa di Utara (Běifāng tiān gǔ léi yīn fó atau Tathagatha Suara Petir dan Tambur Langit). Dalam Mahayana, Buddha Amoghasiddhi dikenal sebagai Tiān gǔ yīn fó atau Léi yīn wáng fó.

Seperti halnya Buddha Ratnasambhava, Buddha Amoghasiddhi kurang dikenal dalam Sekte Mahayana, juga jarang dipuja secara khusus. Makna keberadaaannya biasanya hanya muncul dalam visualisasi pada tahapan Sadhana Tantra.

Dalam tatanan Buddha Pancadhyani, Buddha Amoghasiddhi menempati arah Utara dan disimbolkan dengan warna hijau. Buddha Amoghasiddhi melambangkan kṛtyanuṣṭhāna-jñāna (prajna keberhasilan segenap upaya) dari Mahavairocana, oleh sebab itu Beliau juga merupakan simbol dari upaya kausalya yang maha-maitri serta pencapaian kesempurnaan misi Tathagatha dan insan. Menurut Sutra Buddha, sadhaka yang mendapatkan adhistana dari Buddha Amoghasiddhi akan mencapai keberhasilan dalam misi Tathagatha dan insan, memberikan manfaat bagi diri sendiri dan insan, serta dijauhkan dari kilesa (kerisauan).

Berdasarkan transmisi Tantrayana, mudra dari Buddha Amoghasiddhi adalah Mudra Abhaya (Mudra Tak Gentar), tangan kiri di tengah badan, tangan kanan membuka telapak tangan dan kelima jari diluruskan, telapak tangan menghadap ke luar. Mudra ini melambangkan semua pahala keberhasilan upaya Sang Buddha menarik insan dari penderitaan.

Dalam lukisan Tantrayana, keempat sisi dari Buddha Amoghasiddhi biasanya ditempati oleh empat Bodhisattva. Arah dan warna keempat Bodhisattva adalah sebagai berikut: sisi depan adalah Bodhisattva Vajrakarma (Jīn gāng yè púsà) yang berwarna kulit; sisi kanan adalah Bodhisattva Vajraraksa (Jīn gāng hù púsà) yang berwarna hijau; sisi kiri adalah Bodhisattva Vajrajaksa (Jīn gāng yá púsà) yang berwarna putih kekuningan; sisi belakang adalah Bodhisattva Vajrasandhi (Jīn gāng quán púsà) yang berwarna hijau.
……………..Baca selengkapnya di sini <klik>

Mudra Je Tsongkhapa

Semoga bermanfaat!

Mudra Pindola Bharadvaja

Semoga bermanfaat!

Mudra Nairatmya Bhagawati

Semoga bermanfaat!

Mudra Shambala Pundarika Raja

Semoga bermanfaat!

Mudra Skanda Dharmapala

Semoga bermanfaat!

Artikel Mencari Dan Bersadhana

Saya, tahu di dunia ini banyak sekali orang sedang “mencari”. Tampak nya apa yang mereka cari itu tidak sama, tetapi, jauh di dalam lubuk hati mereka, masing-masing memiliki keinginan untuk mencari kebenaran. Mungkin ada sebagian orang menyangkal di mulutnya, tetapi sebetulnya mereka sedang mencari “subsitusi” kebenaran.

Banyak orang telah mencari, telah bersarana (berlindung kepada/berguru). Keadaan demikian tampak seperti banyak banyak aliran sungai, mengalir menuju danau, menuju samudra. Samudra telah menampung tumpahan dari ratusan bahkan ribuan sungai.

Sebenarnya apa yang dimaksud dengan bersarana? Trisarana dalam Buddhadharma adalah sebagi berikut:
Diri sendiri bersarana kepada Buddha, semoga semua makhluk hidup, menyelami Sang jalan, mengembangkan bodhicitta yang tiada taranya.
Diri sendiri bersarana kepada Dharma, semoga semua makhluk hidup, menyelami Tripitaka, memiliki pengetahuan yang luas seperti samudra.
……………..Baca selengkapnya di sini <klik>

Mudra Surupa Tathagata

Semoga bermanfaat!

Artikel Fitnah Arahat

Cerita ini adalah cerita mengenai seorang murid Sang Buddha. Murid ini berasal dari keluarga yang kaya raya. Setelah bertemu Sang Buddha, ia memutuskan untuk meninggalkan keluarganya, menjadi seorang bhiksu. Akhirnya ia mencapai tingkat kesucia arahat. Namun, meskipun ia telah mencapai kesucian arahat ia tetap sering mendapat fitnahan dari orang lain. Ia sering dituduh melakukan sesuatu yang tidak dilakukannya. Mengapa bisa demikian? Rupanya ada sebabnya.

Ini bisa ditelusuri dalam kelahiran terdahulunya. Dulu, disebuah desa, ada sepasang suami istri yang hidup rukun, saling mengasihi. Sang suami adalah seorang saudagar yang kaya raya. Tetapi, setelah menikah sekian lama, mereka tetap belum dikaruniai seorang anak. Kedua suami istri ini amat gelisah. Kebetulan di sebuah desa yang bertetangga dengan desa yang mereka tinggali ada sebuah keluarga kaya yang memiliki seorang gadis yang umurnya sudah hampir berkepala tiga. Akhirnya, melalui seorang mak comblang, gadis ini dijadikan selir dari saudagar kaya yang belum memiliki anak itu. Mula-mula, semuanya hidup rukun. Istri pertama dengan selirnya pun hidup rukun………………Baca selengkapnya di sini <klik>

Mudra Vaipulagatra Tathagata

Semoga bermanfaat!

Artikel Rahasia Pikiran Orang Lain

Sang Buddha mengajarkan, setiap orang yang melatih diri harus melenyapkan nafsu keinginan, karena nafsu keinginan merupakan sumber penderitaan. Terbentuknya makhluk hidup di keenam alam, disebabkan oleh adanya nafsu keinginan. Setelah lahir lalu mati, setelah mati lahir lagi, demikianlah berlanjut terus. Nafsu dari dua jenis kelamin yang berbeda, membuat makhluk hidup dalam keenam alam ada terus.

Nafsu keinginan adalah sumber penderitaan, juga merupakan sumber evolusi bahkan merupakan sumber peradapan, merupakan sumber penderitaan yang disebabkan oleh tidak tercapainya keinginan, tentu saja juga merupakan sumber peperangan. Kehidupan manusia berasal dari nafsu birahi. Hanya orang yang dapat melenyapkan nafsu birahilah yang boleh disebut sebagai orang suci. Buddha Sakyamuni berkata, berhati-hatilah jika belum melenyapkan nafsu birahi, meskipun sudah mengerti buddhadharma. Dalam proses pelatihan diri kadang-kadang muncul pikiran yang bernafsu, akan diiringi dengan khayalan nafsu, bermunculannya khayalan nafsu ini pasti akan menimbulkan perbuatan yang melanggar sila. Pertapa demikian tidak mungkin dapat menaklukkan Mara. Kelak pasti akan terjerumus dalam perangkap mara.
…………….Baca selengkapnya di sini <klik>

Mudra Mudra Sangharama Dharmapala

Semoga bermanfaat!

Mudra Mudra Shadakshari Avalokitesvara Bodhisattva

Semoga bermanfaat!

Mudra Vyaghravaktra Vajra

Semoga bermanfaat!

Mudra Shri Laksmi

Semoga bermanfaat!

Artikel Dewata Kedaerahan Lain-lain

• a). Huang Da Xian (Oei Tay Sian –Hokkian) adalah Dewa yang pemujaanya tersebar di propinsi Guang dong dan Fujian. Di Hongkong terdapat sebuah kelenteng besar yang selalu dipenuhi pengunjung pada hari-hari perayaan tahunannya, yang jatuh pada tanggal 23 bulan 8 imlek. Di Meixian, propinsi Guangdong terdapat juga sebuah kelenteng pemujaan Huang Da Xian. Pada masa revolusi kebudayaan mengamuk, kelenteng ini hancur dan rata dengan tanah. Sekarang pembangunan sudah dilakukan kembali dengan bantuan keuangan dari orang tionghoa perantauan dari Burma dan muangthai. Huang Da Xian atau Huang Sang Dewa besar, hidup pada jaman dinasti Jin. Ia dilahirkan di wilayah Dan-qi. Nama aslinya adalah Huang Chu Ping, di dalam buku Lie Xian Zhuan (kisah para dewa) disebutkan bahwa pada usia 15 tahun Huang Chu Ping bertemu dengan seorang pendeta Taoist pada waktu menggembala kambing. Oleh sang pendeta Huang Chu Ping diajak naik ke gunung Jiu Hua Shan dan mempelajari Tao, di dalam sebuah gua, dia tinggal di gua selama kurang lebih 40 tahun.

  Saudaranya Huang Chu Qi, setelah tak berhasil mencarinya, pada suatu hari bertemu dengan seorang pendeta yang mahir dalam ramal meramal. Ketika ia menanyakan di mana adiknya, sang pendeta menyebutkan bahwa di Jiu Hua Shan ada seorang gembala kambing. Chu Qi segera mengikuti petunjuk sang pendeta, memang ia bertemu dengan Chu Ping di sana. Ketika Chu Qi bertanya dimana sekarang kambing-kambingnya, Chu mengatakan bahwa kambing-kambing itu ada disebelah timur gunung. Ketika Chu Qi menoleh ke arah yang disebut adiknya ia hanya melihat tumpukkan batu-batu. Begitu Chu Ping membentak, seketika juga batu-batu itu berubah menjadi kambing. Setelah itu Huang Chu Qi meninggalkan keluarganya dan ikut ke atas gunung untuk mempelajari Tao dan akhirnya ikut menjadi dewa.
  …………….Baca selengkapnya di sini <klik>

Artikel Dewa Ketentaraan

• a). Yue Fei (Gak Hui – Hokkian), Ma Wang Ye (Be Ong Ya – hokkian) dan Ni Zhong Guan (Ni Cong Koan- hokkian) adalah para malaikat pelindung para prajurit.

  Yue Fei mendapat gelar Wu Mu Wang yang berarti Raja Muda Keramahan Prajurit dan juga disebu Zhong Wu Wang atau Raja Muda Peperangan yang setia. Seringkali juga sering dipanggil secara umum Yue Di (Gak Te- hokkian). Yue Fei adalah seorang jenderal yang sangat setia kepada negerinya. Ia hidup pada jaman dinasti Song (960-1279) dan meninggal kerena dibunuh oleh komplotan penghianat yang dipimpin oleh Qin Kuai (Cin Kwee-hokkian).

  Yue Fei lahir pada sebuah keluarga petani desa di Yonghe kebupaten Tang Yin, propinsi Henan, pada tahun 1130 tanggal 13 bulan 2 imlek. Ayahnya bernama Yue He. Pada saat bayi ini lahir di atas rumah kelihatan seekor burung besar berterbangan dan berteriak-teriak. Sebab itu Yue He menamakan puteranya “Fei” (Hui-hokkian) yang berarti “terbang”.

  Masa kecil Yue Fei dilukisan penuh dengan penderitaan. Belum genap sebulan umurnya sungai huang he meluap dan membanjiri desanya. Ibunya menggendong yue fei kecil dan duduk di dalam sebuah gentong besar bersama dengan ayahnya dan terapung-apung hingga akhirnya tiba di suatu tempat yang aman. Karena sawah ladang tempat menggantungkan hidupnya sehari-hari rusak binasa, kehidupan yue fei dan ayahnya sengsara sekali. Sejak yue fei mulai berjalan, ia sudah membantu ayahnya mencari kayu bakar dan mencabit rumput untuk di jual, sisanya untuk memasak nasi dan makan ternak. Tiap malam dibawah penerangan lampu minyak, yue he mengajar yue fei membaca dan menulis, serta menceritakan kisah-kisah kepahlawanan jaman dulu sebagai pengantar tidurnya. Cerita-cerita itu sangat berkesan di hati yue fei kecil.

…………….Baca selengkapnya di sini <klik>

Mudra Mahottara Heruka

Semoga bermanfaat!

Maha Dewi Yao Chi Bermuka Hitam

Semoga bermanfaat!

Artikel Tiada

• • Tiada – Transformasi kekosongan hakiki menjadi tiada.
• • Transformasi kekosongan hakiki menjadi tiada –merupakan maha rumus yang tiada tara bagi penekunan Tantra Satya Buddhagama.

Setelah tembus pencerahan Aku benar-benar amat sangat berbeda dengan aku yang dahulu. AKU terdapat diriKu menjadi amat sangat hina-rendah serta kecil tak berarti. AKU terdapat bahwa segala apa itu pun ‘tiada’. Ilmu yang benar-benar paling besar dan yang tak terbanding adalah ‘Tiada Ilmu’, pengetahuan paling tinggi dan tiada tara itu adakag ‘Tiada Sakti’. Norma itu ialah ‘Tiada’, ‘Tiada’ itu adalah ‘Norma’.

Setelah tembus pencerahan, AKU bebas leluasa dengan sangat jenjam.

Segala Dharma (ilmu/hal-ihwal) yang pamrih itu bagaikan impian, khayalan, gelembung air dan bayangan, bagaikan embun juga bagaikan petir, harus dengan persepsi yang sedemikian.

Demikian bunyi sutra di atas itu, ternyata adalah yang otentik. AKU benar-benar menjadi ‘tidak memiliki apapun dari kesegalaannya…………….Baca selengkapnya di sini <klik>

Artikel Raja Istana Neraka Kesatu

Raja Istana Neraka Kesatu, Sang Raja Chin Kuang Wang. Khusus mengurus buku catatan usia atas kelahiran dan kematian umat manusia. Berwenang atas segala keputusan dan tindakan terhadap semua umat di akhirat, untuk sebuah vonis dimana itu baik atau jahat.

Istana tersebut dinamakan Istana Pengadilan arwah, terletak di luar padas gosong gembur dasar lautan, sebelah barat jalan hitam akhirat. Luasnya padas ( lapisan tanah yg keras (batu yg terjadi dr pasir atau tanah)) gosong gembur itu bagaikan sebuah gunung yang sangat besar, terletak pada dasar lautan, batu padas yang sangat gembur itu senantiasa menyerap air laut namun api Vajra membakarnya terus-menerus di bawah padas ( lapisan tanah yg keras (batu yg terjadi dr pasir atau tanah)) itu, maka lokasi itu menjadi gosong. Dan di bawah padas itulah letaknya neraka-neraka penyiksaan. Melalui Istana pengadilan arwah seseorang saleh yang meninggal, akan dijemput dan disebrangkan terlahir di Surga Loka alam suci………….Baca selengkapnya di sini <klik>

Mahesvararaja Buddha

Semoga bermanfaat!

Mudra Mahabala

Semoga bermanfaat!

Makna Esoterik Tantra Rumus Metode Hitung Napas Vajra

Mahaguru leluhur Tantra aliran putih, Gambopa bersabda: “Menguasai konsentrasi hati dan pikiran adalah jalan sama dimana dilalui oleh para Buddha Bodhisattva”.

Aku menganggap bahwa kalimat tersebut adalah ‘hikmah esoterik Tantra terdalam’. Dan lebih dari itu, Aku juga sangat apresiasi pada enam ketidakan oleh Mahaguru Leluhur Tilopa: “Tak mengimajinasi tak merenungkan, tak menganalisa, tak berdhyana, tak mengenang: tak timbul pikiran”.

Dimana antaranya tak mengimajinasi itu, ialah seusai visualisasi, kemudian memasuki fenomena ketenangan batin yang tanpa memvisualisasikan……………Baca selengkapnya di sini <klik>

Amoghasiddhi Buddha

Semoga bermanfaat!