Majalah dharma talk edisi April 2012 telah terbit dalam versi electronic dan dapat di baca dan download selengkapnya di : https://www.shenlun.org/dharma-talk/2012/april/. Berikut ini salah satu artikel yang berjudul Sadhana Sejati Semua Ada Pada Sadhana Guruyoga dari Majalah dharma talk edisi April 2012
Padmasambhava Bodhisattva adalah Mula Acarya Lian Sheng Huo Fo dalam transformasi agung. Padmasambhava muncul dalam samadhi Lian Sheng Huo Fo, mengajak Lian Sheng Huo Fo ke sebuah liang emas, mengajari Maha Sadhana Ningmapa, yakni Sadhana Maha Adiyoga. Oleh karena itu, Lian Sheng Huo Fo memperoleh transformasi sejati dari Padmasambhava Bodhisattva.
Acarya Lian Yuan, Bhikkhu Lhama Lian Pu, Bhikkhuni Lhama Lian Xia, Bhikkhu Lhama Lian Zui, ketua dan seluruh pengurus organisasi Vihara Vajra Bhumi Sriwijaya, seluruh pengurus Sekolah Bhumi Sriwijaya, seluruh pengurus Majalah Dharma Talk, serta seluruh koordinator website (https://www.shenlun.org, http://blog.shenlun.org) mengucapkan Selamat Hari Trisuci Waisak 2556 BE kepada seluruh umat Buddha. Semoga Maha Guru dan para Buddha Bodhisattva selalu memberkati kita semua.
Berikut ini Tanya Jawab Seputar Pendaftaran Pelita di VVBS : 1. Bagaimana Cara Partisipasi Altar Pelita di VVBS Palembang ? Jawab :
Caranya dengan download formulir Pelita di website VVBS (di sini) dan isi formulir tersebut dengan data selengkap – lengkapnya kemudian email kembali ke [email protected].
2. Apa saja manfaatnya bila berpartisipasi dalam altar pelita? Jawab : Baca selengkapnya »
Ada tiga cara : pertama adalah pernapasan, kedua adalah ulah batin dan ketiga adalah frekuensi. Jika ketiganya digabungkan, berarti hanya ada satu. Kalau kita terlalu memaksakan diri, untuk memasuki samadhi, kadang-kadang justru sebaliknya yang kita peroleh, tak dapat memasuki samadhi. Karena anda terlalu berusaha ingin menghilangkan pikiran yang bercabang-cabang, dan justru tidak berhasil, terus menerus berkutat disana, tiada henti-hentinya, Jika terlalu memaksakan diri, akan sulit memasuki samadhi, karena tidak akan mencapai pernapasan yang halus. Pernapasan menjadi kasar, sehingga sulit memasuki samadhi. Tetapi, jika terlalu rileks, apa pun tak dipikirkan, apapun tidak diacuhkan, keadaan demikian terlalu santai, terlalu longgar, mudah jatuh tidur, mudah mengantuk. Oleh karena itu berusahalah berada di antara memaksakan diri dan terlalu rileks, agar dapat memasuki samadhi. Ini adalah persoalan keseimbangan. Saya sendiri, sejak dari Ballard (nama tempat) sana, sampai sekarang, selalu melakukan usaha pengimbangan. Saya melakukan usaha pengimbangan ini sudah hampir belasan tahun. Sampai akhirnya saya menemukan, jika pengimbangan antara memaksakan diri dan terlalu rileks dapat dilakukan secara tepat, akan mudah memasuki samadhi, memasuki samapatti. Ini harus melalui latihan yang berulang-ulang. Latihan yang amat sangat lama. Waktu di Ballard, inilah yang dilatih, latihan ini telah dijalani lama sekali. Jika anda terlalu memaksakan diri, pikiran sulit terkonsentrasi sehingga sulit memasuki samadhi, karena pernapasan menjadi kasar. Jika terlalu halus, terlalu rileks, mudah tertidur. Oleh karena itu, bagi yang sering tertidur harus tegap sedikit, bagi yang terlalu tegap harus rileks sedikit. Ini adalah soal keseimbangan, yaitu Jalan Tengah. Kita harus bersikap serupa dalam kehidupan sehari-hari. Jika anda terlalu kaku menjalani sila, terlalu terpaku pada sila, dengan kata lain terlalu memaksakan diri, akan terbelenggu. Jika anda terlalu liar, terlalu longgar, bertindak semau gue, akan terjerumus ke dalam keduniawian. Berada di antara keduanya adalah Jalan Tengah. Jangan terlalu kaku menjalani sila, tetapi juga jangan terlalu liar, inilah kuncinya. Bagi yang sama sekali tidak mematuhi sila, harus diketatkan. Bagi yang terlalu ketat dalam menjalani sila, harus diperlonggar sedikit. Ini adalah sabda para Buddha dan Bodhisattva, yaitu tidak bersikap ekstrim (Jalan Tengah) terhadap sesuatu yang ada di dunia ini. Jangan terlalu memaksakan diri, jangan juga terlalu rileks, dengan demikian barulah dapat memasuki samadhi.
Sekarang, setelah belajar sekian lama, dengan ilmu keseimbangan, asal suasananya tenang, dalam proses penjapaan mantra, dalam proses penghitungan japamala (tasbih), saya dapat memasuki samapatti dengan mudah. Bukan hanya pada saat memasuki samadhi, pada saat membunyikan ghanta (lonceng), pada saat membaca parinimana, saya pun bisa melakukan hal serupa. Kini setiap saat saya dapat memasuki samapatti. Saya hanya memperhatikan pernapasan, membuatnya teratur, dengan halus masuk kedalam hati, kemudian mengubah pikiran yang bercabang-cabang menjadi tunggal, dari tunggal lalu ditiadakan/dikosongkan. Memperhatikan warna napas yang masuk, pernapasannya amat halus, kemudian memperhatikan……
